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时间: 2020-1-25 20:5:28 来源:高校招生网 编辑:安菲

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   像上述第一个汉语例句中的四个“把”,就依次使用了“把”的四个不同义项:1.用手抓握东西的次数单位;2.表示动作对象的介词;3.车身上用于抓握的部分;4.用手握住。第二个汉语例句中的三个“别”也同样分属三个义项。上述英语例句中的“can”分别使用了“能”“装罐头”“罐头”三个义项,“doctor”分别使用了“医生”和“医治”两个义项。
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 文物资源具有资产属性吗?文物资源可以资产化吗?资源资产化的本质和意义是什么?近来在文博界围绕国有文物资产管理的问题,展开了热烈的讨论,赞成者有之、反对者有之,公说公有理,婆说婆有理,相持不下,谁也说服不了谁。
   AAB式是偏正式合成词,即重叠的修饰性语素加上单音节名词性语素,B指类名,AA表示特点。如“颗颗药”,“药”是类名,“颗颗”表示药的外形特点,相对的是“面面药”;“瓶瓶酒”指瓶装的酒,对应的是“散酒”。有的A是名词性语素,有的A是形容词性语素,后者如“温温水、辣辣苗”。
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这种态度出现的普遍性,表明其中有某种自然的合理性,因为在一定程度上,国力强盛与否是证明或显现其文化的作用的。这里容易出现的毛病,是以偏概全,将其文化的某一种或几种形式、某个或几个方面的优长泛化为所有方面的优长,或是相反,将自身文化某一种形式某一方面的劣短当作是整体的劣短。这一维度的文化反思就是要克服这种以偏概全的做法,具体分析各自文化的优长劣短及相关条件,以平等的视角理解彼此的关系,无论是拒斥某些方面还是学习某些方面,都建立在理性分析和合理评价的基础上。第三是站在人类文明的高度对本民族文化以及他者文化的历史地位和性质的分析比较。如果说上述第二个维度是一种对各民族文化的平等对待层面的观照,那么这个维度则属于一种超越性的透视。按照黑格尔的历史哲学思想,各个民族的人们包括它们的英雄人物,都是“仅仅认得特殊性,而且只能支配特殊性”,都超不出民族的局限性,因此只是“世界精神”的不自觉的工具。马克思的世界历史理论和历史唯物主义则站在人类社会的高度,为我们进行这种文化反思提供了指导。简略地说,从人类发展历史阶段的角度理解各个民族文化,包括本民族文化,我们才能超出民族局限性,对各自文化的优长劣短及其历史成因、具体限度获得一种透彻的认识和同情的理解,也才能建立起一种以人类情怀为底蕴的包容性共享性的文化态度。
  二战后,日本政府通过《社会教育法》(1949年)、《图书馆法》(1950年)及《博物馆法》(1951年)(统称“社会教育三法”),使明治以来的社会教育首次获得了法律依据。社会教育逐渐发挥出其应有的社会职能。特别是随着社会教育设施“公民馆”的出现,推动社会教育发展到一个新的阶段。公民馆是兼有社会教育、社会娱乐、振兴镇村自治、振兴产业、培养青年等各种职能的中心机关和综合性文化设施。它的建立和管理完全依靠居民自治,通过民主讨论制定管理条约并选出公民馆的管理人员。日本各个都道府县的市町村都有本区域内的公民馆,其数量与小学校的数量相当。居民随时方便地在身边找到公民馆并开展活动。其活动有针对年轻父母进行的幼儿教育;有为社区内的青少年提供充实的业余生活和文明生活的青少年教育;有为社区内所有家庭主妇提供家政学习与参加社会活动机会的妇女教育;还有为满足老年人充实精神生活的需求与愿望所提供的各种社交活动与继续学习机会的老年人教育。  当然对这三十多字铭文的解读,一些学者也提出了异议,目前也只是暂时得到了一个大体上还算认同的说法。最终定论还需要进一步发掘研究。   Top3:山西太原5.25亿巨奖
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更新时间2020.1.25


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