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时间: 2020-1-20 6:26:56 来源:高校招生网 编辑:杨千桦

是的,没有“离婚自由”,只有“离婚自愿”。换句话说,原则上夫妻一方不能仅凭自己一个念头就决定婚姻的命运——这不是“自由”,而是“任性”。

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陈来:哲学写作有多种形式,分析哲学派强调论证,其实,论证也有不同的形式。哲学写作的论证不可能跟几何证明一样具有科学的性质,因此哲学写作的论证不过是一种论述的形式,一种希望获得或取得说服力的形式,尤其是在分析传统占主导的英美哲学世界。哲学家性格不同,具体写作的目标不同,论述采取的策略也自然不同。曾有朋友称,我的写作比较接近麦金太尔,即多采取历史地叙述。我觉得他的讲法不错,我的写作个性确是如此,像《仁学本体论》就是一个例子。此种方式,即唐君毅所说的“即哲学史而为哲学”。其实,哲学论述当中采取历史叙述的写法,在哲学家中间并不少见,海德格尔写《存在与时间》就用大量篇幅论述古语言学、词源学的讨论。不仅德语哲学不都采取逻辑分析或逻辑论证的途径,英语世界的哲学也并非千篇一律地采用逻辑分析,像查尔斯-泰勒的特色之一就是以观念史的追溯分析为框架而非采用规范分析的范式,更早则有怀特海的《过程与实在》,其第二编完全是讨论从洛克到康德以及牛顿的回顾和分析。《哲学百年》的作者巴斯摩尔曾经指出,怀特海和亚历山大使用了同样的哲学方法,两者都不进行论证,哪怕是论证这个词的任何普通意义上的论证。怀特海认为形而上学就是描述,以提纲契领的方式阐述那些倾向。可见,把分析式的论证当成哲学写作的唯一方式是完全不合理的。中国古代哲学家在构建自己的哲学时,都非常重视传承。比如,朱子的哲学就绝不是置北宋儒学发展于不顾而独自进行原创。王阳明虽然反对朱子的哲学立场,但其讨论皆是接着朱子而来,自觉回应朱子的,王阳明的哲学框架多来自朱子,其中许多观念也来自朱子,如身之主宰便是心、心之所发便是意等。其哲学思想是从接续和回应前人的讨论中得以建立,而不是孤明独发。怀特海最早提出综合创新一说,即所谓creative synthesis,而哲学的创造性综合,不是仅仅作为不同理论的平面的综合,而是也应该重视哲学历史维度的综合,在这方面,黑格尔和冯友兰都是好的例子。当然,哲学写作和论述策略的选择,还跟具体的写作目标有关,不能一概而论。完全照搬中国古代哲学家的写作方式,在今天可能并不合适,但是,中国古代哲学家重视诠释重视传承,表现在行文中有大量的历史叙述,这种做法并没有过时。刚才说的麦金太尔,他是当代西方的哲学家,他的名著After Virtue,就大量采用了历史的叙述,在历史叙述中进行分析。
  虽然收集和记录的过程充满了欢笑与收获,但长此以往,我们不免疑惑,科研已经有了成果,告一段落,为什么还要不辞辛苦,坚持收集那些和我们的科研没什么关系的样品呢?虽然我们面对看似没有止境的收集经常萌生退意,但看着导师的坚持,也只能继续。2013年,导师又登上高原。这次,是摄制团队跟随他拍摄纪录片。在片中,导师说道:“我坚信,一个基因,可以为一个国家带来希望;一粒种子,可以造福万千苍生。”
菲利普表示,马克龙总统年初对中国成功的访问,再次彰显了法中战略合作的重要性。中国既有长远规划,又能脚踏实地,发展成就令人钦佩。法国对法中关系充满信心,愿继续深化两国经贸、文化交流,推进民用核能、航空航天等战略性合作。“一带一路”倡议是一个面向未来的合作设想,符合全人类的利益。法国在国际事务中坚持独立自主的政策,在多边主义面临挑战的今天,拥有稳定的合作伙伴非常宝贵。法方愿同中方共同致力于促进世界的和平与稳定,加强欧盟同中国的合作关系。
台湾作家龙应台新作《天长地久》近期在两岸三地同步出版,简体字版日前由湖南文艺出版社正式推出。该书延续了《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、《目送》以来的亲情主题,并融入历史的元素,谈生死,谈世代。  随着全球油价下跌,这些油气出口国的外汇收入正大幅减少,不少政府遇到财政困难,但各国面临的形势不尽相同,已经出现了两极分化。中东产油国大多十分富庶,政府有多年的财政盈余,家底丰厚,抗跌力强。实际上,沙特等国在石油输出国组织部长级会议上坚持不减产,目的就是为了用低油价来挤垮竞争对手,从而占据更大的市场份额。与美国关系较好的产油国目前尚未遇到严重的经济危机或社会动荡,其货币也暂时保持稳定。但委内瑞拉和伊朗则遇到了较为严重的经济困难。《纽约时报》近日在报导中引述一位五角大楼顾问的分析,称油价下跌估计令伊朗每月损失十亿美元,等于是“不用美国动手就把美国的主要对手打倒了”。委内瑞拉的情况更为糟糕,该国出口总值的百分之九十五来自石油,油价下跌导致政府收入锐减,难以继续维持社会福利和公共开支,且通货膨胀超过百分之六十,直接影响到老百姓的正常生活。如果经济形势继续恶化,最终难免进入衰退,很可能会危及该国的社会稳定。

 但是,这一做法解决不了美国的问题,也救不了“正在走向衰败的美利坚”。正如曾提出“历史终结论”的弗朗西斯·福山近年来所反思的,美国政治制度日益失灵,利益集团和话语权过度,而大多数民众的利益与意志没有得到维护和体现。摩根大通CEO戴蒙也指出,美国近年来的经济增长放缓表明“有些事情不对劲,它让美国倒退”。不少分析家认为,美国经济虽然短期内表现向好,但是经济长期放缓的趋势并未改变,政治家们如果无法解决美国经济的结构性问题,因2008年次货危机引发的资产价格上涨、收入差距空前加大等暗藏的风险点随时可能会引爆。
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不顾中国强烈反对,美国推动《台湾旅行法》,试图让军舰停靠台湾和双方官员互访。甚至美方还放出风来,要派美国航母穿越台湾海峡。
写到这里,我倒是想起了几年前看过的姜文的一个访谈,访谈里他说他几乎没看过谁在电影里表现1930年代的上海。这当然是不对的,我于是想起了吴永刚的《神女》,这部电影里,彼时的大明星阮玲玉塑造了一个集合荡妇和神女的角色,被生活所迫成为妓女的角色。这部电影里,吴永刚几乎是无限理解地拍摄出中国默片时代的高峰。我们看见女主角的性感,也看见她的母性光辉,阮玲玉塑造的角色依旧十分动人。这种动人就在于角色的复杂性,在于女性身上多种身份和气质的混杂,实际上,电影的名字虽然是“神女”,可是高明就高明仔导演塑造是活生生的人,而不是想象出的女人的模型。七十多年过去了,我们的电影导演可以一再公开说自己认为女人是神,女人比男人更接近上帝。虽然这也仅仅是他话语中的比喻,可是笔者仍要说,女人和男人一样,如果真的有上帝,那么两性之间距离神的距离应该是一样远和一样近的。如果一部电影只有神,看不见真的人,这实在让人感到沮丧。淑芬忠实记录下儿子与自己和家人对阵自闭症的“持久战”:尽管敦捷有超常的数学能力,他一家的经历也并不因此而光鲜奇异,相反,阅读本书的一个强烈感受是生活的琐屑与重复,是日复一日与儿子的表达障碍的“角力”;是层出不穷的投诉、报告与解释、道歉;是儿子独自外出时警察隔三岔五打来的电话。“星儿”的称呼固然美好,可自闭症患者并不存在于童话故事,在他们真实的生活中,就连对进步的希望都像是一种盲目乐观。 国家主席习近平21日在钓鱼台国宾馆会见巴布亚新几内亚总理奥尼尔。
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更新时间2020.1.20


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